Hannah Arendt fez os comentários que se seguem, em 1974, durante uma entrevista com o escritor francês Roger Errera .
Totalitarismo
O totalitarismo começa com desprezo pelo que você tem. O segundo passo é a noção: “As coisas devem mudar – não importa como, Qualquer coisa é melhor do que aquilo que temos”. Os governantes totalitários organizam esse tipo de sentimento de massa e, organizando-o, articulam-no, isto. Eles foram informados antes, tu não matarás; E eles não mataram. Agora eles são informados, tu matarás; E embora eles pensem que é muito difícil de matar, eles fazem isso porque é agora parte do código de comportamento. Eles aprendem quem matar e como matar e como fazê-lo juntos. Este é o tão falado Gleichschaltung -o processo de coordenação. Você é coordenado não com os poderes que são, mas com o seu vizinho – coordenado com a maioria. Mas em vez de se comunicar com o outro você está agora colado a ele. E você se sente maravilhoso. O totalitarismo apela às necessidades emocionais muito perigosas das pessoas que vivem em completo isolamento e com medo um do outro.
Mentiras
No momento em que deixamos de ter uma imprensa livre, tudo pode acontecer. O que torna possível uma ditadura totalitária ou qualquer outra ditadura é que as pessoas não são informadas; Como você pode ter uma opinião se você não for informado? Se todo mundo sempre mentir para você, a conseqüência não é que você acredita nas mentiras, mas sim que ninguém acredita mais nada. Isso porque as mentiras, por sua própria natureza, precisam ser mudadas, e um governo mentiroso tem que reescrever constantemente sua própria história. Do lado receptor, você não tem apenas uma mentira – uma mentira que você poderia seguir durante o resto de seus dias -, mas você recebe um grande número de mentiras, dependendo de como o vento político sopra. E um povo que já não pode acreditar em nada não pode decidir. É privado não só de sua capacidade de agir, mas também de sua capacidade de pensar e de julgar. E com esse povo você pode fazer o que quiser.
Contingência e História
A principal característica de qualquer evento é que ele não foi previsto. Nós não sabemos o futuro, mas todos atuam no futuro. Ninguém sabe o que está fazendo, porque o futuro está sendo feito, a ação está sendo feita por um “nós” e não um “eu”. Somente se eu fosse o único agindo eu poderia prever as conseqüências do que estou fazendo. O que realmente acontece é inteiramente contingente, e contingência é de fato um dos maiores fatores em toda a história.
Ninguém sabe o que vai acontecer porque muito depende de um número enorme de variáveis, em simples perigo. Por outro lado, se você olhar para a história retrospectivamente, então, mesmo sendo contingente, você pode contar uma história que faz sentido ….História judaica, por exemplo, de fato teve seus altos e baixos, suas inimizades e suas amizades, como toda história de todos os povos tem. A noção de que há uma história unilinear é, naturalmente, falsa. Mas se você olhar para ele depois da experiência de Auschwitz, parece que toda a história – ou pelo menos a história desde a Idade Média – não tinha outra alm do que Auschwitz …. Este é o problema real de toda filosofia da história, como é possível que, em retrospecto, pareça sempre que não poderia ter acontecido de outra forma?
Fatos e teorias
Um bom exemplo do tipo de mentalidade científica que supera todas as outras percepções é a “teoria do dominó”. O fato é que muito poucos dos intelectuais sofisticados que escreveram o Pentagon Papers acredita nesta teoria. No entanto, tudo o que eles faziam baseava-se nessa suposição – não porque fossem mentirosos, ou porque quisessem agradar a seus superiores, mas porque lhes dava uma estrutura dentro da qual eles podiam trabalhar. Eles tomaram essa estrutura mesmo sabendo – e apesar de todos os relatórios de inteligência e todas as análises factuais provarem para eles todas as manhãs – que essas suposições eram simplesmente erradas. Eles o tomaram porque não tinham outro quadro. As pessoas encontram essas teorias para se livrar da contingência e do imprevisto. O bom velho Hegel disse uma vez que toda contemplação filosófica serve apenas para eliminar o acidental. Um fato deve ser testemunhado por testemunhas oculares que não são as melhores testemunhas; Nenhum fato está além da dúvida. Mas que dois e dois são quatro é de alguma forma além da dúvida. E as teorias produzidas no Pentágono eram muito mais plausíveis do que os fatos do que realmente aconteceu.
judeus
O “dom” – por assim dizer – de uma certa parte, pelo menos, do povo judeu é um problema histórico, um problema de primeira ordem para os historiadores. Posso arriscar uma explicação especulativa: somos as únicas pessoas, o único povo europeu, que sobreviveram da antiguidade praticamente intactas. Isso significa que mantivemos nossa identidade, e isso significa que somos as únicas pessoas que nunca conheceram o analfabetismo. Nós fomos sempre alfabetizados porque você não pode ser um judeu sem ser alfabetizado. As mulheres eram menos alfabetizadas do que os homens, mas mesmo eles eram muito mais alfabetizados do que seus homólogos em outros lugares. Não só a elite sabia ler, mas todo judeu tinha que ler – todo o povo, em todas as suas classes e em todos os níveis de superdotação e inteligência.
Mal
Quando eu escrevi meu Eichmann em Jerusalém uma das minhas principais intenções era destruir a lenda da grandeza do mal, da força demoníaca, para tirar as pessoas a admiração que eles têm para os grandes malfeitores como Richard III.
Encontrei em Brecht a seguinte observação:
Os grandes criminosos políticos devem ser expostos e expostos especialmente ao riso. Eles não são grandes criminosos políticos, mas pessoas que permitiram grandes crimes políticos, o que é algo completamente diferente. O fracasso de suas empresas não indica que Hitler era um idiota.
Agora, que Hitler era um idiota era, naturalmente, um preconceito de toda a oposição a Hitler antes de sua tomada do poder e, portanto, um grande número de livros tentou então justificá-lo e torná-lo um grande homem. Assim, Brecht diz: “O fato de ele falhar não indicou que Hitler era um idiota ea extensão de suas empresas não o torna um grande homem”. Não é nem um nem o outro: toda essa categoria de grandeza não tem aplicação.
“Se as classes dominantes”, continua ele, “permitem que um pequeno bandido se torne um grande bandido, ele não tem direito a uma posição privilegiada em nossa visão da história. Ou seja, o fato de que ele se torna um grande trapaceiro e que o que ele faz tem grandes conseqüências não aumenta a sua estatura. “E, em geral, ele diz então nestas observações muito abruptas:” Pode-se dizer que a tragédia lida com os sofrimentos de A humanidade de uma maneira menos séria do que a comédia. “Isto, naturalmente, é uma declaração chocante; Eu acho que, ao mesmo tempo, é inteiramente verdade. O que é realmente necessário é, se você quiser manter sua integridade sob essas circunstâncias, então você pode fazê-lo somente se você se lembrar de sua velha maneira de olhar para essas coisas e dizer: “Não importa o que ele faz e se ele matou dez milhões de pessoas , Ele ainda é um palhaço. ”
Progresso
A lei do progresso sustenta que tudo agora deve ser melhor do que o que havia antes. Você não vê se você quer algo melhor, e melhor, e melhor, você perde o bem. O bem já não está sendo medido.
