O renascimento, oscilando entre Galileu Galilei (1564 – 1642) e Michel de Nostradame (1503 – 1563) trouxe a modernidade, composta de verdade objetiva e universal; impessoalidade; laicismo; liberdades negativas; reconhecimento da individualidade; responsabilidade pessoal; da liberdade de agir e fazer,
John Locke (1632 – 1704), na Carta sobre a tolerância, enfatiza a liberdade de consciência. Defende a separação entre Estado e religião. Propõe como limite à circulação de ideias a vedação ao que atenta contra a vida, a liberdade e
A ilusão de ser bom e o desejo de aparentar bondade, seguindo recomendação de Maquiavel (1469 – 1527), podem ser sentimentos e atitudes perigosas. Incorrer em erro querendo ser bom é um grande perigo. Poupar um paciente de um tratamento
Qual é o objetivo da política? Essa é uma pergunta que tem a resposta modificada com as mudanças de conjuntura. No século XVI, Maquiavel viu na conduta dominante do Príncipe a solução política mais eficaz para lidar com as dificuldades
A crise política e econômica que o Brasil vem enfrentando reviveu uma espécie de pessimismo exacerbado na população. É comum ouvirmos pessoas nas ruas dizendo que o ”Brasil não tem jeito” ou ‘‘aqui é assim mesmo , é melhor lá
O aperfeiçoamento democrático brasileiro está numa fase crítica, “embolou no meio do campo”. Quando todos discutem fatores conjunturais, como a prisão do Lula, a parcialidade de setores do judiciário, entre outras questões importantes. Discutiremos, contudo, uma questão estrutural sugerido
Giovanni Sartori, 92 anos, deixou o mundo dos vivos nos primeiros dias deste mês de abril, legando um fabuloso cabedal, a tornar, com o fruto das suas pesquisas teóricas e empíricas, a política mais inteligível.
Um dos maiores cientistas políticos da
A sexta-feira da Semana Santa reveste-se de uma particularidade fulcral, pedra angular para o pensamento cristão pelo acontecimento da crucificação e morte de Jesus de Nazaré. Antes de consumar sua existência na terra, ele brada no auge do sua experiência
Diferentemente dos gregos que analisavam a política a partir de um telos, Maquiavel inaugura uma abordagem tentando analisar os meios para se alcançar tais finalidades, ou seja, o poder, discutindo o modo como os principados podem ser conquistados, governados e preservados.
Data venia, permito-me a invocação vaidosa, banhada na retórica forense para mergulhar em conjecturas ambiciosas (pretensiosas, dirão os mais críticos). Em braçadas de escafandrista, fisguei dois vocábulos postos em merecido sossego.
Começo por “ordália”, assemelhada, na Bíblia, a “águas da
Nos últimos anos, juntamente com a gravidade da crise política, veio a percepção de que carecemos da figura de um estadista que encarne um novo projeto para o país. A filosofia política já legou muitos estudos sobre o tema. Maquiavel