XCVI
De nada me valem as palavras de alguém que não esteja ou não se sinta no mundo; as palavras de Deus ainda podem me importar porque é o próprio mundo de algum modo que deve estar nele. A segunda questão
XCV
O homem das duas corcundas subiu a misteriosa montanha do dia e da noite. A montanha surgiu de repente, sem que nenhum de nós percebesse, e instaurou uma tragédia com a qual nos conformamos de imediato: a montanha paralisou e
O espectro entediado do mundo sem teto. A obra de Eduardo Francelino (até agora). Texto XVI. Aforismo XCIV.
É inescapável: não é nenhum tipo de romantismo que está em jogo, ou no final das contas é sim, o romantismo piegas,
XCI
O desejo por fama não é mais que um desejo indireto e perverso das satisfações do corpo as mais primárias e carnais, que em si mesmas nada têm de errado: essas gerações secundárias e derivativas é que tendem sempre a
O campo aberto aponta o sol inalcançável,
Como se fora uma explosão repentina,
E para nenhuma outra direção conseguimos olhar.
O espírito que tudo nega finge o choro e pede a piedade:
Sabe que depois da vitória infame virá o julgamento,
Ou nada, e o
LXXXI
O vazio da linguagem é inalcançável; seu vácuo suga todas as coisas sem que elas pareçam sair do lugar. A linguagem dá sentido ao que alcançam os olhos, e de algum modo uma colocação hierárquica. Não é inocente o olhar
LXVII
Ainda precisamos de olhos mesmo depois que cansamos dos nossos próprios corpos, quando já não nos iludimos com eles, quando deles já não esperamos mais do que cansaço e o mais parecido com o prazer que nos podem proporcionar é
LXII
Não importa a geografia; todos os desertos são circulares. Não tanto no sentido óbvio em que suas beiradas, então, fariam um caminho circular no qual qualquer ponto pode ser ao mesmo tempo ponto de chegada e de partida e nenhum
LVIII
Aristóteles reduzia ao seu próprio absurdo as ideias dos seguidores de Euclides de Mégara. Os megáricos chamados não acreditavam na diferença entre a potência e o ato nem da mudança dos estados. Diziam, portanto, que ser um arquiteto só se
LIII
Tomemos o exemplo da Bachiana número 4. De que se trata o exemplo? Pois bem: trata-se de uma exemplaridade em si que nem sequer precisa ser previamente explicada. Ouçam, meninos e meninas. E depois mais uma vez, meninos e meninas,
LI
Aristóteles afirma que tendemos, humanos, ao desejo de saber, e que é por causa desse desejo que tanto nos apegamos às sensações, que são uma das condições que possibilitam a conhecimento, aliadas à capacidade da memória, que não estaria tão